{"id":10605,"date":"2021-05-28T00:40:21","date_gmt":"2021-05-28T00:40:21","guid":{"rendered":"https:\/\/mariafrieden-hamminkeln.de\/?p=10605"},"modified":"2021-05-28T06:06:59","modified_gmt":"2021-05-28T06:06:59","slug":"wochenimpuls-maria-2-0-die-kirche-im-wandel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariafrieden-hamminkeln.de\/?p=10605","title":{"rendered":"Wochenimpuls Maria 2.0 &#8211; Die Kirche im Wandel"},"content":{"rendered":"<p>Es gibt nach katholischem Verst\u00e4ndnis <strong>keine ideale Phase der Geschichte mit einer musterg\u00fcltigen Verwirklichung von Kirche<\/strong>, auch nicht in der Jerusalemer Urgemeinde oder der Kirche der ersten Jahrhunderte, der dann mehr als tausend Jahre Niedergang gefolgt w\u00e4ren. Vielmehr kommen alle Auspr\u00e4gungen der Kirche, ihrer Institutionen, \u00c4mter und Lehren, die sich im Lauf von zweitausend Jahren Kirchengeschichte entwickelt haben, als Reservoir von Ideen f\u00fcr eine heutige Reform der Kirche in Betracht. (\u2026)<!--more--><\/p>\n<p>Die erste Voraussetzung ist die Anerkennung der historischen Tatsache,\u00a0 dass die Kirche in ihrer Geschichte nie ein monolithischer Block war. (\u2026) <strong>Auf wichtige Fragen wurden ganz unterschiedliche Antworten gegeben<\/strong>, ohne dass dabei zwangsl\u00e4ufig die Einheit der Kirche infrage gestellt worden w\u00e4re, wie schon die unterschiedlichen Kirchenbilder im Neuen Testament belegen.<\/p>\n<p>Wenn die Geschichtlichkeit der Kirche wirklich ernst genommen wird, muss auch \u2013 und das ist die zweite Voraussetzung \u2013 die Tatsache akzeptiert werden, dass sie sich entwickelt. <strong>Die Kirche in ihrer \u00e4u\u00dferen Gestalt ist und war historisch betrachtet einem st\u00e4ndigen Wandel unterworfen<\/strong>. Ihre \u00c4mter und Institutionen haben sich im Lauf der Zeit entwickelt und sind nicht von Jesus Christus so gestiftet worden, wie sie heute sind. Manche kirchlichen Einrichtungen sind nach einer Bl\u00fctezeit vergangen, andere erst sp\u00e4t in der Geschichte der Kirche entstanden.(\u2026)<\/p>\n<p>Die dritte Voraussetzung ist die Abkehr von der Vorstellung einer absolut einheitlichen, durch die Jahrhunderte hindurch stets kontinuierlichen und widerspruchsfreien <strong>Lehrentwicklung in der katholischen Kirche<\/strong>. (\u2026)<\/p>\n<p>In der Enzyklika \u201eMirari vos\u201c verdammte Papst Gregor XVI. im August 1832 die Gewissensfreiheit als \u201egeradezu pesthaften Irrtum\u201c. Pius IX. setzte diese Linie 1864 im \u201eSyllabus errorum\u201c, einer Liste mit achtzig Zeitirrt\u00fcmern, konsequent fort. Er verdammte Gewissens-, Meinungs-, Presse- und Religionsfreiheit als \u201eWahnwitz\u201c. (\u2026) Wie anders das Zweite Vatikanische Konzil: Die Kirchenkonstitution \u201eGaudium et spes\u201c bezeichnet es als vornehme Aufgabe der Kirche, \u201edie personale W\u00fcrde und die Freiheit des Menschen\u201c zu sch\u00fctzen. Das Evangelium, das der Kirche anvertraut sei, proklamiere \u201edie Freiheit der Kinder Gottes\u201c und respektiere \u201esorgf\u00e4ltig die W\u00fcrde des Gewissens und seiner freien Entscheidung\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Zitiert aus: Hubert Wolf; Krypta, Unterdr\u00fcckte Traditionen der Kirchengeschichte<\/em><\/p>\n<p>Hubert Wolf ist Professor f\u00fcr Kirchengeschichte an der Universit\u00e4t M\u00fcnster<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es gibt nach katholischem Verst\u00e4ndnis keine ideale Phase der Geschichte mit einer musterg\u00fcltigen Verwirklichung von Kirche, auch nicht in der Jerusalemer Urgemeinde oder der Kirche der ersten Jahrhunderte, der dann mehr als tausend Jahre Niedergang gefolgt w\u00e4ren. 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